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Qui Sont Les 24 Aînés? Que font-ils au paradis?

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Il y a eu beaucoup de discussions récemment concernant l’identité des 24 aînés introduits pour la première fois dans Apocalypse 4 .  Qui sont-ils? Que font-ils au paradis?

 


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Qui Sont Les 24 Aînés? Que font-ils au paradis?

Il y a eu beaucoup de discussions récemment concernant l’identité des 24 aînés introduits pour la première fois dans Apocalypse 4 .  Qui sont-ils? Que font-ils au paradis?

 

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Illustration d’image / (PHOTO: Crédit /© . sur unsealed.org) Qui sont-ils? </p

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Il y a eu beaucoup de discussions récemment concernant l’identité des 24 aînés introduits pour la première fois dans Apocalypse 4 .  Qui sont-ils? Que font-ils au paradis?   La réponse est étonnamment importante, car si elles représentent en fait l’Église glorifiée, Apocalypse 4-5 devient soudainement un autre texte de preuve extrêmement puissant, sinon définitif, de l’enlèvement pré-tribulatoire de l’Église

Même au sein de la communauté pré-tribale, il existe une différence substantielle d’opinions concernant ces deux chapitres en ce qui concerne le moment de l’ouverture des phoques et l’identité des anciens. Je respecte les points de vue, mais je suis persuadé sur la prépondérance de la preuve par le traditionnel, pré-millénaire, vue pré-tribulationiste qui enseigne que le Christ commence desceller le rouleau sept scellés après l’enlèvement (vous pouvez lire mon enseignement général sur le sujet ici).

Alors, qui sont les anciens?   Je vois que certains offrent des opinions basées presque exclusivement sur des modèles et des préfigurations, mais je veux savoir si les Écritures donnent une réponse plus définitive. Les Écritures sont remplies de schémas et d’une symétrie incroyable et nous devons faire attention à ne pas transformer ces modèles en quelque chose qu’ils ne sont pas. Jacob avait 12 fils et Jésus avait 12 apôtres, mais cela ne signifie pas que les 12 apôtres de Jésus sont la réincarnation des 12 fils de Jacob. Cela signifie simplement que le Dieu souverain que nous adorons orchestre tout en une incroyable symphonie d’une signification éternelle. Il est le Dieu d’ordre, pas de désordre. De même, le roi David a établi 24 cours sacerdotaux en 1 Chroniques 24 , mais cela ne signifie pas que les 24 anciens sont des prêtres israélites ou des saints juifs d’autrefois. C’est juste un motif (mais un important comme vous le verrez dans une minute).

Garder les schémas à l’esprit, mais les mettre de côté pour voir d’abord si la Parole de Dieu donne une réponse plus définitive, littérale, est, à mon humble avis, la manière appropriée de diviser correctement les Ecritures.Alors, que savons-nous des 24 anciens?

  • Ils sont introduits pour la première fois dans Apocalypse 4: 4 , juste après que Jean soit enlevé au ciel au son d’une trompette ( Apoc. 4: 1 ; cf. 1 Thessaloniciens 4: 16-17 ; 1 Cor. 15: 51-52 ; voir également concernant la porte dans le ciel Jn. 10: 7 , 9 ; 14: 1-6 ).

  • Le mot grec pour aîné, presbuteros , est utilisé exclusivement par les hommes dans les Écritures (54 fois avant l’Apocalypse et 12 fois dans l’Apocalypse). Ce ne sont pas des anges ou une autre sorte de créature. En fait, il n’ya aucun débat scientifique dont je suis au courant.  Les anciens sont des êtres humains . Mais plus que des êtres humains, les anciens sont des dirigeants – dans les évangiles, des membres du sanhédrin; et dans les épîtres, les chefs des églises locales.

  • Lorsque nous rencontrons les anciens dans Apocalypse 4: 4, nous voyons qu’ils sont 1. assis sur des trônes, 2. vêtus de blanc et 3. portant des couronnes de vainqueurs .

  • Nous voyons également que les anciens sont glorifiés et intronisés avant que l’Agneau ne commence à ouvrir le parchemin dans Apocalypse 6: 1 .

En ce qui concerne les premier et quatrième points ci-dessus, on pourrait soutenir que ceux-ci ne sont pas très pertinents pour identifier les anciens. Après tout, les phoques ont peut-être commencé à s’ouvrir peu de temps après que Jésus soit monté au ciel et les anciens étaient déjà assis à l’époque . Et peut-être que les anciens étaient assis avant que John soit enlevé au ciel. Je ne discuterai pas de ces points parce que j’estime qu’ils se mettent en place par eux-mêmes une fois que les autres éléments de preuve ont été examinés.

Donc, nous sommes avec les 24 anciens étant un groupe d’êtres humains glorifiés qui:  1.  portent des couronnes de vainqueurs, 2. des règles,  3. des vêtements blancs et 4. des trônes.

Ces quatre preuves viennent seulement quatre vers après les messages de Jésus aux sept églises.  Bien devinez quoi? Ces quatre attributs sont les choses exactes promis par Jésus aux membres des églises qui surmontent le monde par la foi seule :

Couronnes:

… Sois fidèle jusqu’à la mort et je te donnerai la couronne de vie.

Direction:

Pour celui qui est victorieux et fait ma volonté jusqu’au bout, je donnerai autorité sur les nations – celle-là «les gouvernera avec un sceptre de fer et les brisera comme des poteries», comme j’ai reçu l’autorité de ma part. Père.

Vestiment blanc:

Celui qui vaincra sera vêtu de vêtements blancs, et je ne supprimerai jamais son nom du livre de la vie. Je confesserai son nom devant mon père et devant ses anges.

Thrones:

Celui qui vaincra, je lui accorderai de m’asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.

– – –

Note latérale: On promet aux chrétiens des vêtements blancs et les anciens portent également des vêtementsblancs ( himation ). Ce ne sont pas des robes , alors que les saints de la Tribulation dans Apocalypse 7: 9 , qui sortent de la Grande Tribulation ( Apoc. 7:14 ) et sont ressuscités après que l’Eglise règne sur les trônes, aprèsla Tribulation ( Apoc. 20: 4 ) , portent des robes blanches ( stolé ). C’est un facteur de distinction important entre les anciens et les saints de la tribulation. En outre, le fait que ceux qui gouvernent les trônes soient déjà assis avant que les saints de la tribulation ne soient ressuscités, comme le dit explicitement Apocalypse 20: 4 , est un autre élément de preuve important pour soutenir l’enlèvement pré-tribulatif.

Comparez également les martyrs du 5ème sceau ( Apoc. 6:11 ) avec Apocalypse 7:14 et Apocalypse 20: 4 . Les martyrs du 5ème Sceau (alias Tribulations Saints ) sont un groupe unique composé principalement de Gentils, distincts de l’Eglise, qui sont exclusivement tués par la décapitation. Ce ne sont pas l’Église du Premier-né . Les Écritures sont explicites.

Et voici le vrai argument décisif: alors que les membres de surmonter l’Eglise sont blancs promettaient desvêtements ( himation ) dans Apocalypse 3: 5 , les 5ème Martyrs Seal sont blanches promettaient des robes (Støle ) dans Apocalypse 6:11 ! Et puis, dans le chapitre suivant, nous voyons ces mêmes martyrs du 5ème sceau ressusciter et porter leurs robes blanches promises ( Apoc. 7: 9 ).

La distinction entre l’Eglise et le 5ème sceau des martyrs / saints est encore amplifiée par ces deux versets:

Et je vous le dis, vous êtes Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon église, et les portes de l’enfer

ne prévaudront pas contre elle .

 

De plus, il a été permis à la bête de faire la guerre aux saints et de les conquérir . Et l’autorité a été donnée à chaque tribu et peuple et langue et nation.

L’Eglise du Saint-Esprit est la force contraignante actuelle dans les affaires de l’homme et ne sera jamais vaincue. C’est pourquoi, peu importe à quel point les choses semblent aller mal, l’Église continue à se répandre et l’anarchie n’est jamais soumise à un libre arbitre absolu. Pensez à l’élection de 2016. Beaucoup pensaient que c’était fini. Une victoire de Clinton aurait scellé indéfiniment la Cour suprême et nous serions bien partis pour une véritable tyrannie américaine et mondiale… mais les évangéliques se sont présentés aux urnes par millions. L’enfant mâle d’ Apocalypse 12: 5 est le modérateur et satan ne peut pas continuer jusqu’à notre départ.

Les saints et les élus de la Tribulation, à l’exception du reste d’Israël qui se cache, sont une autre affaire. Ilsseront conquis et tous décapités.

Les anciens ont l’ héritage , les couronnes et les trônes, et sont assis avant que les saints de la tribulation ne soient ressuscités. Les saints de la tribulation ont  stolé , les branches de palmier, pas de couronnes, pas de trônes, sont tous tués par la décapitation et sont ressuscités après que les anciens soient assis. Les Écritures sont explicites.

Dieu n’est pas un dieu unique d’homogénéité et de fabrication de briques Babel. Non, il est le Dieu tri-personnel de la diversité et de la famille. Il fait des sortes Il utilise des pierres, chacune étant unique. Au sein de l’Église, les Juifs et les Gentils ne font qu’un, mais ce groupe est composé uniquement de Juifs et de Gentils de l’âge actuel. Israël n’est pas l’Église et les saints de la tribulation ne sont pas non plus l’Église. Il y a trois groupes différents. Nous sommes tous greffés dans la même famille de foi, avec Christ Lui-même la tête, mais dans toute famille, il y a différents membres et rôles.

– – –

Sur la base des preuves bibliques susmentionnées, nous devons distinguer clairement les anciens et la multitude ressuscitée dans Apocalypse 7 . Et plus important encore, les promesses et le contexte spécifiques identifient clairement les aînés avec l’Église. Cela ne laisse que deux questions finales et je les traiterai une par une. Une fois que nous avons répondu à ces questions, la preuve devient écrasante:

1. Y a-t-il autre chose qui relie plus explicitement les anciens à l’Église?

OUI . Alors que les passages précédemment discutés offrent de solides preuves circonstancielles qui sont peut-être plus fortes que des arguments contraires, il y a encore un passage que j’ai sauvé pour la fin parce qu’il est concluant: Apocalypse 5: 8-10 . Après que John ait été enlevé au chapitre 4 et que les 24 anciens soient introduits, nous apprenons alors les quatre créatures vivantes et l’Agneau reçoit le rouleau à sept scellés. En réponse au seul et unique digne d’agneau qui reçoit le rouleau, les quatre créatures vivantes à l’unisson avec les 24 anciens chantent une chanson antiphonale en adoration à l’Agneau. La chanson identifie les anciens avec l’Église dans les versets 9-10.

Beaucoup de traductions anglaises se trompent en traduisant de manière présomptueuse les pronoms, mais voici comment le texte original se lit presque définitivement (basé sur la grande majorité des manuscrits anciens):

8 Et après avoir pris le livre, les quatre bêtes et quatre et vingt anciens se prosternèrent devant l’agneau, ayant chacun une harpe et des coupes d’or pleines d’encens, qui sont les prières des saints. 9 Et ils chantèrent un nouveau cantique, disant:

« Tu es digne de prendre le livre et d’en ouvrir les sceaux; car tu as été tué et tu as racheté desÉtats-Unis à Dieu par ton sang, par ta langue et par ton peuple , et de la nation ,

10 et ont fait EUX à nos rois Dieu et les prêtres: et ILS régnera sur la terre « .

Le verset 8 nous dit que les quatre créatures vivantes et les 24 aînés sont ensemble et reçoivent des harpes. Le verset 9 s’ouvre avec les deux groupes chantant une chanson à l’agneau. Les manuscrits suggèrent que les anciens chantent le verset 9 en raison du pronom hemas (« nous ») et que les créatures vivantes chantent le verset 10 en raison du pronom pluriel de la troisième personne autous (« ils »). C’est une symphonie de culte antiphonique. La version King James et la traduction littérale de Young sont plus précises que les traductions anglaises modernes dans ce passage, traduisant correctement «nous» au verset 9, mais elles font un malheur au verset 10 en y ajoutant «nous». les créatures vivantes font également partie de la chanson.

De toute façon, vous les tranchez, les 24 anciens s’identifient positivement comme ceux qui ont été rachetés par le sang de Christ «de toute sorte, de toute langue, de tout peuple et de toute nation». Pour prendre ce verset à la lettre, nous devons conclure que 1. Les 24 anciens constituent à la fois des Juifs et des Gentils. 2. Les 24 anciens représentent un groupe de beaucoup plus que 24 individus, et 3. Les 24 anciens sont un groupe de croyants .

De plus, les êtres vivants identifient positivement les 24 anciens comme les rois et les prêtres du point de vue céleste, en dehors de Dieu lui – même, les droits réservés à l’Église seule (par exemple 1 Pt . 2: 9 ; Rev. 2: 26-27 ;3 : 21 ; 12: 5 ).

2. Les 24 anciens représentent-ils plus que 24 individus?

On a déjà expliqué dans Apocalypse 5: 9 que les 24 anciens doivent nécessairement représenter un groupe beaucoup plus large que seulement 24 personnes individuelles, car ils sont rachetés « de toute langue, langue et peuple et nation ». Mais il y a trois modèles intéressants qui suggèrent ou préfigure le même: d’

abord , l’Eglise est un groupe unique composé de deux Juifs et les Gentils. Les Juifs viennent des 12 fils de Jacob et les croyants Gentils sont venus à la foi par la prédication des 12 apôtres de l’Agneau. Les Juifs et les Gentils réunis peuvent donc être symbolisés par 12 + 12 = 24. Nous voyons ce modèle dans Apocalypse 21avec la Nouvelle Jérusalem qui a 12 fondations et 12 portes. Les 12 fondations portent les noms des apôtres et les portes portent les noms des fils de Jacob. Le nombre 24 est donc un symbole parfait de l’Église collective.

Deuxièmement , dans 1 Chroniques 24, nous apprenons que le roi David a créé 24 divisions ou cours de devoir sacerdotal dans le Temple. Les postes étaient occupés par roulement, de sorte qu’aucun prêtre n’a occupé ce poste indéfiniment. En d’autres termes, au fil du temps, tout le monde obtiendrait un tour.

Troisièmement , dans 1 Chroniques 25, le roi David a fait une division similaire en 24 des chanteurs et musiciens qui effectueraient un culte dans le temple. Il y avait 288 musiciens au total et le roi David les avait divisés en 24 divisions, si semblables au chapitre précédent, 24 symbolisent tout le groupe.

Il se pourrait que les 24 anciens symbolisent l’Eglise entière, ou il se pourrait que John ait littéralement vu 24 anciens nommés par l’Eglise et qu’un service similaire se produise au Ciel comme ce qui s’est passé au Temple lors de la journée du roi David. Quoi qu’il en soit, les 24 anciens représentent l’Église entière du Premier-né (dont vous et moi, par la grâce de Dieu, faisons partie).

Enfin, puisque les 24 anciens doivent nécessairement inclure les Gentils ( Apoc. 5: 9 ), et que la résurrection et la glorification des Gentils se produisent au moment de l’enlèvement, nous pouvons conclure que les 24 anciens n’étaient pas assis avant l’enlèvement. Cependant, ils sont clairement assis avant la résurrection des 5èmes martyrs / saints de sceau par Apocalypse 20: 4 .

Donc, bien qu’aucune Écriture n’indique clairement que «les 24 anciens sont l’Église», de même qu’il n’existe aucune Écriture qui dit clairement que «Dieu est une Trinité de personnes», l’évidence est inéluctable, à mon humble avis. Voici ce que nous pouvons clairement tirer d’une lecture littérale des Écritures:

1. Les 24 anciens ne sont pas des anges.

2. Les 24 anciens ne sont pas un groupe exclusivement composé de juifs.

3. Les 24 anciens sont un groupe de juifs et de païens rachetés, distincts de la multitude essentiellement païenne d’ Apocalypse 7: 9 .

4. Les 24 anciens, rachetés de la terre par le sang de l’Agneau, sont ressuscités, enlevés et régnant dans les cieux avant la résurrection des saints martyrs / tribulation du 5ème sceau.

5. Les 24 aînés, constituant un groupe «de toutes origines et de toutes langues et de tous peuples et de toutes nations», peuvent être rachetés et intronisés à peine plus tôt que l’enlèvement pré-tribulatif.

Puisque je crois en une lecture prima facie des Écritures, je crois que John a littéralement vu une vision de 24 membres du corps mystique du Christ assis sur des trônes à la Nouvelle Jérusalem. Ils ont été assis peu de temps après l’enlèvement et le ravissement est décrit dans Apocalypse 4: 1 . Comme beaucoup l’ont remarqué, l’ ekklesia (église) est mentionnée 19 fois dans les trois premiers chapitres de l’Apocalypse, mais elle est étrangement absente de l’ Apocalypse 4: 1 jusqu’à la fin du livre, avec une seule mention à la fin ( Rev. 22:16 ).La raison est assez évidente: parce que Jean a entrevu la fin de l’âge de l’Église dans Apocalypse 4: 1 et que l’Église sur terre a été enlevée et glorifiée et désormais décrite comme les anciens régnants (qui possèdent les biens promis par Christ aux croyants vaincus dans Apocalypse 2-3 ). Ils font des apparitions célestes dans le reste du livre, apparaissant aux chapitres 4, 5, 7, 11, 14, 19 et, par déduction, au chapitre 20, verset 4.

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Tout ce que je peux dire, c’est que je ne peux qu’imaginer à quoi cela ressemblera lorsque nous y arriverons et que notre foi deviendra visible. Debout, assis ou incliné devant la gloire manifeste et dévoilée de Dieu et de notre Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ. Je ne peux pas comprendre ou même comprendre la gloire qui nous attend. Je désire ardemment ce jour qui arrive si tôt, quand nous verrons pour la première fois le visage glorieux de notre Rédempteur. Je sais ce que je chanterai avec une myriade d’anges alors que je tombe sur le sol de pierres précieuses éthérées dans une merveille stupéfaite:

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